{"id":2137,"date":"2017-12-30T10:36:47","date_gmt":"2017-12-30T10:36:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.manifestacom.com\/aporofobia-paraula-lany-que-visible-rebuig-pobre\/"},"modified":"2018-01-09T11:06:59","modified_gmt":"2018-01-09T11:06:59","slug":"aporofobia-paraula-lany-que-visible-rebuig-pobre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.manifestacom.com\/es\/aporofobia-paraula-lany-que-visible-rebuig-pobre\/","title":{"rendered":"Aporofobia: la palabra del a\u00f1o que hace visible el rechazo al pobre"},"content":{"rendered":"<p><span id=\"result_box\" lang=\"es\" tabindex=\"-1\"><span title=\"\u00abOdi, repugn\u00e0ncia o hostilitat davant el pobre, el sense recursos, el desemparat\u00bb.\">\u00abOdio, repugnancia u hostilidad ante el pobre, el sin recursos, el desamparado\u00bb. <\/span><\/span><span id=\"result_box\" lang=\"es\" tabindex=\"-1\"><span title=\"Aquesta \u00e9s una possible definici\u00f3 del neologisme \u201caporof\u00f2bia\u201d, dessignat paraula de l\u2019any 2017 per Fund\u00e9u, la Fundaci\u00f3n del Espa\u00f1ol Urgente, una entitat promoguda per l\u2019Ag\u00e8ncia Efe i BBVA. \">Esta es una posible definici\u00f3n del neologismo \u00abaporofobia\u00bb, designado palabra del a\u00f1o 2017 por<\/span><\/span><span style=\"font-family: Liberation Serif, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span id=\"result_box\" class=\"\" lang=\"es\" tabindex=\"-1\"><span title=\"Aquesta \u00e9s una possible definici\u00f3 del neologisme \u201caporof\u00f2bia\u201d, dessignat paraula de l\u2019any 2017 per Fund\u00e9u, la Fundaci\u00f3n del Espa\u00f1ol Urgente, una entitat promoguda per l\u2019Ag\u00e8ncia Efe i BBVA. \"> <a href=\"http:\/\/www.fundeu.es\/noticia\/aporofobia-la-historia-de-una-palabra-nacida-para-cambiar-la-realidad\/\">Fund\u00e9u<\/a><\/span><\/span><\/span><\/span><span id=\"result_box\" lang=\"es\" tabindex=\"-1\"><span title=\"Aquesta \u00e9s una possible definici\u00f3 del neologisme \u201caporof\u00f2bia\u201d, dessignat paraula de l\u2019any 2017 per Fund\u00e9u, la Fundaci\u00f3n del Espa\u00f1ol Urgente, una entitat promoguda per l\u2019Ag\u00e8ncia Efe i BBVA. \">, la Fundaci\u00f3n del Espa\u00f1ol Urgente, una entidad promovida por la Agencia Efe y BBVA.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span title=\"No passa gaire sovint, per\u00f2 en aquest cas el neologisme t\u00e9 un origen definit: se'l va inventar a consci\u00e8ncia Adela Cortina, catedr\u00e0tica d'\u00e8tica i filosofia pol\u00edtica a la Universitat de Val\u00e8ncia, per posar nom a una realitat i poder-la discutir\">No pasa muy a menudo, pero en este caso el neologismo tiene un origen definido: se lo invent\u00f3 a conciencia Adela Cortina, catedr\u00e1tica de \u00e9tica y filosof\u00eda pol\u00edtica en la Universidad de Valencia, para poner nombre a una realidad y poder discutirla<\/span><span title=\", explicar i canviar. \">, explicarla y cambiarla.<\/span><\/p>\n<p><span title=\"Tal com ens recorda Cortina al seu llibre Aporofobia, el rechazo al pobre (Paid\u00f3s, 2017), en l'escenari del principi dels temps descrit al llibre del G\u00e8nesi, el m\u00f3n \u00e9s tan nou que moltes coses no tenen encara nom i la gent ha\">Como nos recuerda Cortina en su libro <a href=\"https:\/\/www.planetadelibros.com\/libro-aporofobia-el-rechazo-al-pobre\/248688#soporte\/248688\">Aporofobia, el rechazo al pobre<\/a> (Paid\u00f3s, 2017), en el escenario del principio de los tiempos descrito en el libro del G\u00e9nesis, el mundo es tan nuevo que muchas cosas no tienen todav\u00eda nombre y la gente ha de <\/span><span title=\"d'assenyalar-les amb el dit.\">se\u00f1alarlas con el dedo. <\/span><span title=\"I de fet, \u00e9s posant noms a les coses el que, segons la fil\u00f2sofa, ens fa avan\u00e7ar.\">Y de hecho, es poniendo nombres a las cosas lo que, seg\u00fan la fil\u00f3sofa, nos hace avanzar. <\/span><span title=\"\u201cLa hist\u00f2ria humana consisteix, al menys en certa mesura, en anar posant noms a les coses per poder incorporar-les al m\u00f3n hum\u00e0 del di\u00e0leg, la conci\u00e8ncia i la reflexi\u00f3\u201d. \">\u00abLa historia humana consiste, al menos en cierta medida, en ir poniendo nombres a las cosas para poder incorporarlas al mundo humano del di\u00e1logo, la conciencia y la reflexi\u00f3n\u00bb.<\/span><\/p>\n<p><span title=\"Hi ha coses, diu l'autora, que no es poden assenyalar amb el dit, com \u201cla democr\u00e0cia, la llibertat, la consci\u00e8ncia, el totalitarisme, la bellesa, l'hospitalitat o el capitalisme financer\u201d, o \u201cla xenof\u00f2bia, el\">Hay cosas, dice la autora, que no se pueden se\u00f1alar con el dedo, como \u00abla democracia, la libertad, la conciencia, el totalitarismo, la belleza, la hospitalidad o el capitalismo financiero\u00bb, o \u00abla xenofobia, el <\/span><span title=\"racisme, la misog\u00ednia, l'homof\u00f2bia, la cristianof\u00f2bia o la islamof\u00f2bia\u201d.\">racismo, la misoginia, la homofobia, la cristianofobia o la islamofobia\u00bb. <\/span><span title=\"\u201cPer aix\u00f2\u201d, explica, \u201caquestes realitats socials necessiten noms que ens permetin recon\u00e8ixer-les per saber de la seva exist\u00e8ncia, per poder analitzar-les i prendre posici\u00f3 davat d\u2019elles\u201d, adverteix. \">\u00abPor eso\u00bb, explica, \u00abestas realidades sociales necesitan nombres que nos permitan reconocerlas para saber de su existencia, para poder analizarlas y tomar posici\u00f3n ante ellas\u00bb, advierte.<\/span><\/p>\n<p><span title=\"Aquesta \u00e9s precisament la intenci\u00f3 que amaga el mot \u201caporof\u00f2bia\u201d, compost pels termes grecs \u03ac\u03c0\u03bf\u03c1\u03bf\u03c2 (\u00e1-poros), sense recursos, indigent, pobre, i \u03c6\u03cc\u03b2\u03bf\u03c2, (fobos), por. \">Esta es precisamente la intenci\u00f3n que esconde la palabra \u00abaporofobia\u00bb, compuesta por los t\u00e9rminos griegos \u03ac\u03c0\u03bf\u03c1\u03bf\u03c2 (\u00e1-poros), sin recursos, indigente, pobre, y \u03c6\u03cc\u03b2\u03bf\u03c2, (fobos), miedo.<\/span><\/p>\n<p><span title=\"Breu hist\u00f2ria d\u2019una paraula \"><strong>Breve historia de una palabra<\/strong><\/span><\/p>\n<p><span title=\"Fa 20 anys que Cortina va ajuntar aquests dos mots grecs per manufacturar una paraula que posava nom a una idea molt clara a la seva ment: \u201c\u00e9s la f\u00f2bia cap al pobre la que porta a rebutjar les persones, les races i aquelles \u00e8tnies que habitualment\">Hace 20 a\u00f1os que Cortina junt\u00f3 estas dos palabras griegas para manufacturar una palabra que pon\u00eda nombre a una idea muy clara en su mente: \u00abes la fobia hacia el pobre la que lleva a rechazar a las personas, las razas y aquellas etnias que habitualmente <\/span><span title=\"no tenen recursos i, per tant, no poden oferir res, o sembla que no poden fer-ho\u201d. \">no tienen recursos y, por tanto, no pueden ofrecer nada, o parece que no pueden hacerlo\u00bb.<\/span><\/p>\n<p><span title=\"Aquesta primera formulaci\u00f3 va apar\u00e8ixer a una columna a la publicaci\u00f3 ABC Cultural, l'1 de desembre del 1995. \u201cPosar un nom a aquesta patologia social era urgent per poder diagnosticar-la amb major precisi\u00f3, per intentar descobrir la seva etiologia i proposar tractaments\">Esta primera formulaci\u00f3n apareci\u00f3 en una columna a la publicaci\u00f3n <em>ABC Cultural<\/em>, el 1 de diciembre de 1995. \u00abPoner un nombre a esta patolog\u00eda social era urgente para poder diagnosticar con mayor precisi\u00f3n, para intentar descubrir su etiolog\u00eda y proponer tratamientos <\/span><span title=\"efectius. \">efectivos\u00bb, recuerda Cortina.<\/span><\/p>\n<p><span title=\"M\u00e9s tard, ja a l'any 2000, l'autora va publicar un article al diari El Pa\u00eds on directament suggeria la inclusi\u00f3 d'\u201daporof\u00f2bia\u201d al Diccionario de la Lengua Espa\u00f1ola, i hi proposava la definici\u00f3 amb la qual hem comen\u00e7at aquest post\">M\u00e1s tarde, ya en el a\u00f1o 2000, la autora public\u00f3 un art\u00edculo en el diario <em>El Pa\u00eds<\/em> donde directamente suger\u00eda la inclusi\u00f3n de \u00abaporof\u00f2bia\u00bb en el Diccionario de la Lengua Espa\u00f1ola, y propon\u00eda la definici\u00f3n con la que hemos empezado este post <\/span><span title=\". \">.<\/span><\/p>\n<p><span title=\"La RAE no ho va fer llavors, i l\u2019autora va seguint utilitzant el mot, l\u2019\u00fas del qual es va estendre en l\u2019\u00e0mbit de les organitzacions socials.\">La RAE no lo hizo entonces, y la autora sigui\u00f3 utilizando la palabra, cuyo uso se extendi\u00f3 en el \u00e1mbito de las organizaciones sociales. <\/span><span title=\"Avui, dues d\u00e8cades m\u00e9s tard, quan estem assistint a l\u2019auge dels atacs violents, f\u00edsics o verbals, cap a les persones que es troben sense recursos (sense sostre, refugiats, immigrants\u2026), aquesta urg\u00e8ncia ja no es pot ignorar.\">Hoy, dos d\u00e9cadas m\u00e1s tarde, cuando estamos asistiendo al auge de los ataques violentos, f\u00edsicos o verbales, hacia las personas que se encuentran sin recursos (sin techo, refugiados, inmigrantes &#8230;), esta urgencia ya no se puede ignorar. <\/span><span title=\"Aporof\u00f2bia \u00e9s paraula de l\u2019any, i la RAE aviat l\u2019inclour\u00e0 al seu diccionari. \">Aporofobia es palabra del a\u00f1o, y la RAE pronto la incluir\u00e1 en su diccionario.<\/span><\/p>\n<p><span title=\"Qu\u00e8 ens passa? \"><strong>\u00bfQu\u00e9 nos pasa?<\/strong><\/span><\/p>\n<p><span title=\"\u201cDeia Ortega que el que ens passa \u00e9s que no sabem el que ens passa, per aix\u00f2 \u00e9s decisiu prendre consci\u00e8ncia del que ens passa, tamb\u00e9 en aquest quotidi\u00e0 rebuig al pobre\u201d, adverteix Cortina al seu llibre, que pret\u00e9n oferir un ant\u00eddot en el\">\u00abDec\u00eda Ortega que lo que nos pasa es que no sabemos lo que nos pasa, por eso es decisivo tomar conciencia de lo que nos pasa, tambi\u00e9n en este cotidiano rechazo al pobre\u00bb, advierte Cortina en su libro, que pretende ofrecer un ant\u00eddoto en el <\/span><span title=\"que han de participar necess\u00e0riament l'educaci\u00f3 formal i informal, i les institucions.\">que deben participar necesariamente la educaci\u00f3n formal e informal, y las instituciones. <\/span><span title=\"\u201cAquest ant\u00eddot&quot;, clarifica, &quot;ser\u00e0 el respecte actiu a la igual dignitat de les persones en la vida quotidiana, que exigeix el reconeixement cordial d\u2019aquesta dignitat\u201d.\">\u00abEste ant\u00eddoto\u00bb, clarifica, \u00abser\u00e1 el respeto activo a la igual dignidad de las personas en la vida cotidiana, que exige el reconocimiento cordial de esta dignidad\u00bb. <\/span><span title=\"En una entrevista a La Contra publicada per La Vanguardia el passat mes de juny, Cortina s\u2019explica a trav\u00e9s d\u2019una llegenda: \">En una entrevista en <a href=\"http:\/\/www.lavanguardia.com\/lacontra\/20170614\/423381972426\/tots-els-essers-humans-som-aporofobs.html\">La Contra<\/a> publicada por La Vanguardia el pasado mes de junio, Cortina se explica a trav\u00e9s de una leyenda:<\/span><\/p>\n<p><span title=\"\u201cL\u2019\u00e9sser hum\u00e0 t\u00e9 la tend\u00e8ncia a l\u2019egoisme i la tend\u00e8ncia a la cooperaci\u00f3 i la solidaritat.\">\u00abEl ser humano tiene la tendencia al ego\u00edsmo y la tendencia a la cooperaci\u00f3n y la solidaridad. <\/span><span title=\"\u00c9s com la hist\u00f2ria d\u2019aquell vell txeroqui que li explica al seu n\u00e9t que tots tenim a dins un llop bo i un de dolent.\">Es como la historia de aquel viejo cherokee que le cuenta a su nieto que todos tenemos dentro un lobo bueno y uno malo. <\/span><span title=\"'Quin llop guanya?', li pregunta el net.\">&#8216;\u00bfQu\u00e9 lobo gana?&#8217;, le pregunta el nieto. <\/span><span title=\"'Aquell que tu alimentes'\u201d.\">&#8216;Aquel que t\u00fa alimentas'\u00bb.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abOdio, repugnancia u hostilidad ante el pobre, el sin recursos, el desamparado\u00bb. Esta es una posible definici\u00f3n del neologismo \u00abaporofobia\u00bb, designado palabra del a\u00f1o 2017 por Fund\u00e9u, la Fundaci\u00f3n del Espa\u00f1ol Urgente, una entidad promovida por la Agencia Efe y BBVA. 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